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呼喚中華母親節(jié)

作者:張運(yùn)洲

文章來源:人防二大隊(duì)

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更新時(shí)間:2023-05-12 11:13:21

母親,賦予我們生命,希望我們幸福。人世間,最偉大最無私的愛莫過于母愛。感母愛、憶母情、謝母恩,天經(jīng)地義,無可厚非??墒?,隨著所謂的母親節(jié)也就是5月第二個(gè)星期日的來臨,心里卻有一種怪怪的感覺。當(dāng)然,這不是說感念母恩、過母親節(jié)有什么不對,而是中國人選擇這樣的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)顯得不倫不類、不合時(shí)宜。

“誰言寸草心,報(bào)得三春暉?”我絲毫不懷疑人們對母親純真的情感。只是認(rèn)為,絕大多數(shù)人過這個(gè)母親節(jié)都是跟風(fēng)甚至是盲從的,很少有人了解這個(gè)節(jié)日的起源以及背后的真正意義。目前人們普遍認(rèn)可的母親節(jié)起源于美國,這個(gè)節(jié)日的發(fā)起人是費(fèi)城人安娜·賈維斯,這個(gè)女子終生未嫁,膝下無兒無女。1906年5月9日,安娜·賈維斯的母親去世,在次年母親逝世的周年忌日,賈維斯組織了追思母親的活動(dòng)。

賈維斯寫信給安德魯斯循道圣公會(huì)教堂,請求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學(xué)校服務(wù)了20多年。1908年,教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。賈維斯還組織了一個(gè)母親節(jié)委員會(huì),開始大規(guī)模宣傳,呼吁將母親節(jié)定為法定節(jié)日。1913年5月10日,美國參眾兩院通過決議案,由威爾遜總統(tǒng)簽署公告,決定每年5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。

母親節(jié)是在中國港澳臺地區(qū)流行起來之后才進(jìn)入大陸的,20世紀(jì)末,越來越多的人開始接受母親節(jié)概念,在每年5月的第二個(gè)星期日,中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對母親養(yǎng)育之恩的感謝。由此可見,目前人們樂此不疲過的母親節(jié)實(shí)際是一個(gè)洋媽媽的忌日,也就是在這樣的日子,東方大國的人們卻在祝自己的母親節(jié)日快樂,這是多么的荒唐、荒謬,簡直讓人啼笑皆非。

孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而,有著五千年歷史的文明古國卻沒有自己的母親節(jié),每年國人卻要蹭人家的母親節(jié)。由于我國有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性認(rèn)知缺失,使有著2000多年歷史的端午節(jié),讓韓國搶先一步于2013年申遺成功,引起了國人的熱烈討論。2006年11月13日,全國政協(xié)委員李漢秋就曾以《創(chuàng)設(shè)中國母親節(jié)》為題,提出設(shè)立中國人自己的母親節(jié),并提出孟母可作為中國母親節(jié)的形象代表。但是目前仍未正式確定法定母親節(jié)。

2007年12月13日,母親節(jié)促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)暨第一次全體會(huì)議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。會(huì)上發(fā)出了《創(chuàng)建中華母親節(jié)》倡議書,全文如下:

倡 議 書

天下誰人無母親?天下誰人不受母愛?天下誰人不愛母?母愛,愛母,是人之天性,是愛心的起點(diǎn)和基石,是建設(shè)和諧社會(huì)的初始源泉。設(shè)計(jì)好中華母親節(jié),讓天下父母心有一個(gè)得以彰顯、被用心體認(rèn)的節(jié)日,讓天下子女心有一個(gè)受到喚醒、精致表達(dá)的節(jié)日,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,應(yīng)當(dāng)提到議事日程上來了。這對于承傳中華美德,加強(qiáng)未成年人的教育,對于提高人母的素質(zhì)、對于家庭的和諧、對于培育全社會(huì)的愛心和全社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升都是極好的平臺。

中華民族具有悠久燦爛的倫理文明,是非常重視親子之情和仁愛之心的民族,孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié),一個(gè)充溢中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié),而不是外來的母親節(jié),這是中華民族偉大復(fù)興的需要?;仨腥A民族的歷史,孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象,在孟子三歲喪父后,她就擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)孟子的全部責(zé)任?!懊夏溉w”、“斷機(jī)教子”的故事傳頌了兩千多年,從孩子成長的外部環(huán)境到學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律,她都注意到了,終于使孩子成了大器,她自己成為教育子女的母親典范,被譽(yù)為“母教一人”,至今仍傳為懿范,孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表,用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛,激勵(lì)一代代母親,激發(fā)作為人子的愛心、孝德。

生兒育女是為人母之始,以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日,因?yàn)檫@一天仉氏才成為孟母?,F(xiàn)在有些孩子過生日只想到自己的快樂,而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當(dāng)感激母恩,因此稱生日為“母難日”,或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié),意味著在慶祝自己生日時(shí)應(yīng)感激母恩、感謝母愛。

孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀(jì)念,而且在明萬歷本《三遷志》等文獻(xiàn)中有相應(yīng)的依據(jù)。孟子的生日為周歷四月初二。以這個(gè)日子為中華母親節(jié)是較合適的。為推進(jìn)中華母親節(jié)的確立和發(fā)展,我們來自全國各地的學(xué)者和社會(huì)工作者自愿組成“母親節(jié)促進(jìn)會(huì)”,并依法開展工作。我們認(rèn)為:美國的母親節(jié)是由費(fèi)城一個(gè)地方先搞起來的,我們也不妨從孟子故里鄒城市等若干地方明年先運(yùn)作起來,只要實(shí)踐證明有利于構(gòu)建和諧社會(huì),就會(huì)逐漸形成氣候,蔚為大節(jié),將竭誠盡智為此而努力,希望得到社會(huì)的認(rèn)同和支持。

另有學(xué)者、辭賦作家薛剛撰文《母愛賦》,建議將中華女祖嫘祖誕辰設(shè)立為中華母親節(jié)。理由為:嫘祖是中華人文始祖黃帝的正妻,是史書中確有記載的人文女祖,其文化根基更加厚重。賦文如下: 

燦燦無匹,北堂萱草挺秀;蓼蓼者莪,凱風(fēng)綠滿野荒。和氣洽溢,人間秀麗;仁慈德澤,日月重光。谷神不死,坤育抱初為根;天地長存,親情懷樸永芳。春光駘蕩,不因?yàn)踉粕詼p;世事多磨,何阻關(guān)懷瘋長。母愛是本,繁育之福大來;童蒙乃勵(lì),日新之益貞壯。 

節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后,許多往事都淡忘了,但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時(shí),節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂的特點(diǎn),對人影響至深,所以重大的人倫節(jié)日對培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里面,去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教;一面提倡愛母、孝親。另一方面,父母給予子女生命,對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設(shè)立中華母親節(jié),就是為了讓天下父母的愛心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的,缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日,而現(xiàn)代社會(huì)又有表達(dá)人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強(qiáng),但路還很遠(yuǎn),需要更多有識之士共同推動(dòng),不斷努力。中國民眾針對"洋節(jié)"漸熱、民族節(jié)日漸冷的情況,采取了回歸傳統(tǒng)節(jié)日的行動(dòng),如舉辦“中國情人節(jié)”--“七夕文化節(jié)”、投入力量挖潛春節(jié)文化內(nèi)涵等,創(chuàng)辦"中華母親節(jié)"延續(xù)了這種文化復(fù)興。

中華母親是民族的血脈,中華民族歷來注重對母親的孝道。正是有了這種以母親家庭為主的孝道,才有了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。母親節(jié)要以維系中華文化血脈、培育中華民族精神,體現(xiàn)中華偉大母親及傳統(tǒng)孝道精神為宗旨,喚醒現(xiàn)代人能夠更加的尊重母親、關(guān)愛母親的強(qiáng)烈意識。促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢及文化自信,作為治國理政的重要組成部分。 母愛是最偉大最無私的。母親的一生都在為孩子操勞,懷胎十月,為胎兒提供著給養(yǎng);嬰孩吮吸著母親的乳汁離開襁褓;在孩提時(shí)代無微不至的關(guān)懷與照料;少兒時(shí)期的培養(yǎng)教育,成年后的婚姻、家庭、事業(yè)問題無一不牽動(dòng)著母親的心。古代孟母為了使孩子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,勞苦費(fèi)神,多次遷居;在512汶川地震中,年輕的母親為了救自己的孩子,拿身體擋住垮塌的房子,用自己的生命換孩子的生命,用行動(dòng)向世人展現(xiàn)了母親的偉大,展示了母性的魅力。

設(shè)立我們中國人自己的母親節(jié),有著重要的意義:

效仿榜樣,學(xué)會(huì)尊重父母、關(guān)愛母親。每個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物,皆是注重孝道、尊重母親的典范。論語中有云:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”意思是說,對于父母不僅要“養(yǎng)”,更重要的是要“敬”,否則與犬馬無別?!睹献印分幸灿性疲靶⒆又?,莫大于尊親?!焙芏鄬W(xué)生學(xué)習(xí)過一些知識后,覺得自己長大了,把父母的教誨當(dāng)成“多此一舉”,易強(qiáng)詞奪理,有的甚至出言不遜,缺乏應(yīng)有的尊敬與禮貌。以古今名人孝敬父母的故事感染學(xué)生,使學(xué)生能夠尊重父母,在生活中更加的關(guān)心父母。

從身邊做起,學(xué)會(huì)感恩。古人說得好:“滴水之恩,應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)。”母親給了我們生命,并含辛茹苦地把我們撫養(yǎng),這恩情比天高,比海深。我們應(yīng)感謝這生命的賜予,這無怨無悔的付出,應(yīng)該學(xué)會(huì)回報(bào)母親,懂得感恩。一個(gè)連對母親都不懂得感恩的人,又怎么敢奢望會(huì)善待他的老師和朋友呢?國家有難,又怎么敢指望他拋頭顱、灑熱血呢?如果人人都是這么自私自利的話,社會(huì)哪里還會(huì)有溫情呢?

弘揚(yáng)母愛,傳承孝道。孝心教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程,這賦予了“孝”字更深刻的內(nèi)涵,不僅要求我們對父母盡兒女之孝,還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟(jì)貧,對社會(huì)有責(zé)任心。在當(dāng)代,應(yīng)廣泛地弘揚(yáng)母愛,使孩子感受到父母們的辛苦與不易,讓天下父母心有一個(gè)得以彰顯、被認(rèn)真體會(huì)的節(jié)日,讓天下子女心有一個(gè)被喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日,以便中華孝道精神永久流傳。在洋節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日充斥的今天,許多人對洋節(jié)十分感興趣,認(rèn)為這就是潮流,忽視我們國家自身的傳統(tǒng)文化。當(dāng)然,我們在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),要與時(shí)俱進(jìn),賦予傳統(tǒng)節(jié)日具有時(shí)代特征的新的文化內(nèi)涵。

不同文化的母親節(jié)形象代表都有不同的文化個(gè)性,流淌著自己民族文化的血液,承載著自己民族的民族精神。當(dāng)中華兒女吮吸母親節(jié)的文化乳汁時(shí),這位母親代表卻是洋媽媽,這樣的事不宜再繼續(xù)下去,希望得到國家層面和社會(huì)的廣泛認(rèn)同。要維系中華文化血脈、培育中華民族精神,需要自己的中華母親節(jié),維護(hù)中華文化主體性。

綜上所述,中國應(yīng)設(shè)立自己的母親節(jié)。其體現(xiàn)中國母親的偉大及傳統(tǒng)的孝道精神,喚醒現(xiàn)代人能夠更加的尊重母親、關(guān)愛母親的意識。母親節(jié)定在何日,并不是問題的關(guān)鍵,但設(shè)立中國自己的母親節(jié)卻勢在必行。這不僅是對生養(yǎng)我們母親的感恩,更是對我們賴以生存的祖國母親的熱愛。


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